Premier cycle "INTRODUCTION À LA CONDITION HUMAINE" 15 cours hebdomadaires de 2h, le jeudi de 18h à 20h, à partir du jeudi 18 mars 2021, par Eric Lowen Pour éclairer son existence, […]
A Toulouse, café philo "Victor Schoelcher", créé en 1997. Animé en alternance par Jean-François Izard, Éric Lowen et Anne-Marie Clémenceau. Participation : une conso Mesures de protection sanitaire : […]
Conférence par Nadine Picaudou - Le Proche-Orient d’aujourd’hui garde l’empreinte des règlements qui ont suivi la Première guerre mondiale comme l’Europe d’avant 1989 conservait le visage de Yalta. C’est alors que le Proche-Orient arabe se couvre de frontières comme autant de cicatrices sur cette vieille zone de carrefour et d’échanges. Communautés ou nations, les clientèles politiques des Puissances brandissent leurs exigences sur les ruines des structures impériales ottomanes. Les Kurdes et les Arméniens y seront sacrifiés aux impératifs de la géopolitique mondiale. Les chrétiens du Liban imposeront leur Etat et les juifs d’Europe un «Foyer national» sur la terre sainte des trois monothéismes. Démiurge ou apprenti-sorcier, l’Occident manipule en Orient, au mieux de ses intérêts immédiats, des ambitions politiques et des rêves idéologiques dont il méconnaît trop souvent la nature et la portée.
cycle "LA PHILOSOPHIE TARDIVE DE WITTGENSTEIN : LES RECHERCHES PHILOSOPHIQUES" Cycle de 7 cours hebdomadaires par Conor Joyce, à partir du 6 mars 2021, le samedi matin de 10H à 12H Ludwig […]
L’origine naturelle et si humaine du bien et du mal dans la condition humaine permet de réfuter aussi bien la notion de péché judéo-chrétien que l’idée d’une fatalité du mal. Ni le mal ni le bien ne sont naturels. Quelles sont donc les racines qui poussent, dans le cadre des relations humaines, avec le monde ou à l’encontre de soi, vers ce que nous qualifions habituellement de “mal” ?
Si la philosophie est un ensemble de savoir, alors elle peut s’enseigner à peu près comme n’importe quel domaine de savoir. Mais si la philosophie est une quête de sagesse, alors elle n’est plus enseignable selon les pratiques scolaires. Dans ce cas, il ne s’agira plus d’enseignement mais de transmission de la philosophie, ce qui implique un tout autre processus, autant pour les enseignants que pour les apprenants. Cette conférence présentera les modalités principales de la transmission de la philosophie.
1940 : Alan Turing, mathématicien, cryptologue, est chargé par le gouvernement Britannique de percer le secret de la célèbre machine de cryptage allemande Enigma, réputée inviolable. Participation – adhérent […]
Cycle de cours par Eric Lowen Les voies de la connaissance, avant d’être une méthode, sont d’abord une attitude du sujet, une dynamique particulière dans la manière de penser. La […]
Conférence par Jean-Marcel Piriou - Il y a plusieurs décennies des précurseurs sont partis tester de nouveaux modes de fonctionnement : écolieux, écohameaux, écovillages, oasis. Qualifiés d'utopistes, ils ont expérimenté d’autres liens avec la nature, énergies renouvelables, permaculture, ont testé de nouvelles formes de gouvernance. L’exposé présentera des cas concrets, leur diversité, difficultés, réussites. A regarder la pérennité et la résilience de certains modes de vie, l’utopie n’aurait-elle pas changé de camp ?
Premier cycle "INTRODUCTION À LA CONDITION HUMAINE" 15 cours hebdomadaires de 2h, le jeudi de 18h à 20h, à partir du jeudi 18 mars 2021, par Eric Lowen Pour éclairer son existence, […]
A Toulouse, café philo "Victor Schoelcher", créé en 1997. Animé en alternance par Jean-François Izard, Éric Lowen et Anne-Marie Clémenceau. Retour à la série de cafés philo
Conférence par Véronique Bordes - Si l’Éducation Populaire a été pensée par Condorcet en 1792 comme un outil d’émancipation du peuple, l’histoire de la société française nous montre comment ce projet de société va être réapproprié de différentes façons pour finir par être institutionnalisé et dépolitisé. Qu’en est-il aujourd’hui ? L’éducation populaire est-elle devenue un simple label ou un étendard dans lequel se drapent des acteurs, brandissant des valeurs dont le sens n’est plus interrogé. Finalement, qu’est-ce que l’éducation populaire au XXIe siècle ?