Cycle de cours par Eric Lowen Ni révélation, ni inspiration, ni intuition, ni idées innées, c’est à l’Homme d’aller vers la connaissance. L’être humain ne peut compter que sur lui-même […]
Café philo "Karl Popper" de Limoges - débats bi-mensuels support de réflexion du débat : Pourquoi la violence fascine-t-elle ? Participation : une conso Mesures de protection sanitaire : gel […]
Conférences par Jean-Lou Fourquet - On le voit de plus en plus, il est sociétalement de plus en plus difficile de se mettre d’accord sur un “fait” et sur ce qui est “vrai”. Certains pensent qu’il s’agit simplement d’un manque d’éducation - notamment aux nouvelles technologies - ou bien d’un manque d’esprit critique. Nous verrons que les racines de la post-vérité actuelle sont potentiellement bien plus profondes et en quoi elle est d’une part aussi vieille que l’humanité et d’autre part radicalement nouvelles.
Café philo "Sophie Condorcet" à Verniolle. Participation : une conso au bar Mesures de protection sanitaire : gel hydro alcoolique en rentrant + port du masque dans les locaux. […]
A Toulouse, café philo "Victor Schoelcher", créé en 1997. Animé en alternance par Jean-François Izard, Éric Lowen et Anne-Marie Clémenceau. Participation : une conso Mesures de protection sanitaire : […]
Conférence par Lynda Natan - Femme de lettres, philosophe et féministe anglaise, elle fut considérée comme une pionnière majeure du féminisme. Elle fut connue pour son essai : «Défense des droits de la femme». D’une tendance radicale, attachée au primat de la raison, elle défend les progrès que représente la Révolution française, dans un but d’une société réformatrice britannique. Elle juge ce qui se passe en France à la lumière de son pays. Elle remet en cause l’autorité des traditions au profit de la raison. Elle défend l’idée d’une perfectibilité humaine, une croyance au progrès et à l’égalité de tous. Elle défend le républicanisme.
cycle "LA PHILOSOPHIE TARDIVE DE WITTGENSTEIN : LES RECHERCHES PHILOSOPHIQUES" Cycle de 7 cours hebdomadaires par Conor Joyce, à partir du 6 mars 2021, le samedi matin de 10H à 12H Ludwig […]
Être un homme, c'est précisément être responsable, disait Saint-Exupéry. Que nous le voulions ou que nous le fuyons, la responsabilité de l’Homme est inhérente à son existence et irréductible. Dans un monde où règne le hasard, l’absurdité, sans finalité, sans ordre moral, sans «devoir être», sans Dieu, l’Homme est seul responsable de lui-même. La seule question qui se pose n’est pas celle de sa responsabilité, mais celle de l’assumer ou de tenter de la fuir.
La philosophie est trop souvent réduite à des systèmes de pensée, et le philosophe au Penseur de Rodin. Or, la philosophie en tant que quête de sagesse est d’abord et avant tout une démarche initiatique, où la réflexion et le travail sur soi amène à une transformation de soi. Nous préciserons la nature de cette démarche initiatique et son importance dans la démarche philosophique.
Conférence par Eric Lowen - Ouvrage dédié à «l’humaine condition», les Essais de Montaigne abordent à de nombreuses reprises les questions de la vieillesse et de la mort. Nous examinerons la manière dont Montaigne aborde ces figures majeures de ces expériences de la condition humaine.
conférence par Emmanuelle Giroux - L’épisode 1 de notre mini-série était consacré à la détermination probablement importante, qu'il avait fallu à Hatshepsout pour accéder et rester au pouvoir; ceci en dépit de déterminismes forts qui pesaient sur elle à cette époque. L'épisode 2 'aura pour objet son œuvre. Oubliant le sexe de ce dirigeant puissant, nous nous attacherons à étudier les traces qu'il a laissées en Egypte et dans l’Histoire. A la tête d'un règne majoritairement pacifique, Hatshepsout a été un grand pharaon bâtisseur. Après une présentation rapide et globale de son règne, nous nous arrêterons plus particulièrement sur ses innovations, qu'elles soient d'ordre architectural ou constructive, commercial ou religieux.
Conférence par Eric Lowen - Il est courant que des scientifiques de renom croient en l’existence d’un dieu. Citons les cas de Galilée, de Newton, de Linné, d’Einstein ou de Gödel. Ce genre de situation donne souvent l’impression que s’ils croient, c’est en vertu de raisons scientifiques et que ce serait grâce à leur esprit « scientifique » qu’ils arriveraient à l’idée d’un dieu. Comment expliquer le cas des scientifiques croyants ? Sont-ils croyants en vertu de la science ou sont-ils seulement des croyants scientifiques ? comment concilient-ils leurs convictions religieuses et leurs pratiques scientifiques ? Comment résolvent-ils cette dissonance cognitive ?